Особливості виховання дітей в Японії

Особливості виховання дітей в Японії

Головний обов’язок жінки – бути матір’ю, а перекладати свої зобов’язання на інших в Японії не прийнято.

Підхід жителів Країни сонця, що сходить, до виховання дітей називається «ікудзі». І це не просто сукупність педагогічних методів. Це ціла філософія, спрямована на освіту та навчання нових поколінь.

Мати і дитя – єдині

Піт, біль, сльози … І ось на світ з’являється «дитя Сонця». Перший крик. Лікар акуратно обрізає пуповину. Її маленький шматочок пізніше висушать і покладуть в коробочку з позолоченими буквами – ім’ям матері і датою народження дитини. Пупковий канатик як символ відтепер незримого, але міцного і непорушного зв’язку мами і її чада.

Матерів в Японії називають «Амае». Складно перевести і зрозуміти глибинний сенс цього слова. Але похідне від нього дієслово «амаеру» означає «балувати», «протегувати».

Споконвіку виховання дітей в японській сім’ї – обов’язок жінки. Звичайно, до XXI століття звичаї сильно змінилися. Якщо раніше представниці слабкої статі займалися виключно домашнім господарством, то сучасні японки вчаться, працюють, подорожують.

Проте, якщо жінка зважується на материнство, вона повинна повністю присвятити себе цьому. Не вітається виходити на роботу, поки дитині не виповниться три роки. Негоже залишати малюка під опікою бабусі та дідуся. Головний обов’язок жінки – бути матір’ю, а перекладати свої зобов’язання на інших в Японії не прийнято.

Більш того, до року мати і дитя – практично єдине ціле. Куди б не прямувала японка, чим би не займалася, малятко завжди поруч – біля грудей або за спиною. Бебі-слінги з’явилися в країні задовго до поширення на Заході, а креативні японські дизайнери всіляко вдосконалюють їх, розробляючи спеціальний верхній одяг з кишеньками для дітей.

Амае – тінь свого чада. Постійний фізичний і духовний контакт створює непорушний материнський авторитет. Для японця немає нічого гіршого, ніж засмутити або образити свою матір.

Дитина – бог

До п’яти років, згідно з принципами ікудзі, дитина – це небожитель. Їй нічого не забороняють, на нього не кричать, його не карають. Для нього не існує слів «не можна», «погано», «небезпечно». Малюк вільний у своїй пізнавальній діяльності.

З точки зору європейських і американських батьків – це баловство, потурання примхам, повна відсутність контролю. Насправді, батьківська влада в Японії набагато сильніша, ніж на Заході. А все тому, що в її основі лежать особистий приклад і звернення до почуттів.

У 1994 році було проведено дослідження різниці в підходах до навчання і виховання в Японії і в Америці. Вчений Азума Хіроші попросив представниць обох культур збирати разом зі своєю дитиною конструктор-пірамідку. В результаті спостереження було виявлено, що японки спочатку показували, як вибудувати конструкцію, а потім дозволяли дитині повторити це. Якщо вона помилялася, жінка починала все заново. Американки йшли іншим шляхом. Перш ніж почати будувати, вони детально пояснювали малюкові алгоритм дій і тільки потім, разом з ним (!), будували.

Ґрунтуючись на поміченій різниці в педагогічних методиках, Азума визначив «врозумляючий» тип батьківства. Японці врозумляють своїх дітей не словами, а власними вчинками.

При цьому дитину з самого раннього віку вчать бути уважною до почуттів – своїх, оточуючих людей і навіть предметів. Маленького пустуна не відганяють від гарячої чашки, але якщо він обпікся, амае просить у нього вибачення. Не забувши згадати, якого болю завдав їй необачний вчинок чада.

Інший приклад: розбалуваний малюк ламає улюблену машинку. Що зробить американка або європейка в цьому випадку? Швидше за все, відбере іграшку і прочитає нотацію про те, як багато вона працювала, щоб купити її. Японка не зробить нічого. Лише скаже: «Ти робиш їй боляче».

Таким чином, до п’яти років дітям в Японії формально можна все. Тим самим, в їх свідомості формується образ «я хороший», що пізніше перетворюється в «я вихований і люблю своїх батьків».

Дитина – раб

У п’ятирічному віці дитина стикається з «суворою дійсністю»: вона потрапляє під жорсткі правила і обмеження, яких не можна не дотримуватися.

Справа в тому, що споконвіку японський народ схильний до поняття общинності. Природно-кліматичні та економічні умови змушували людей жити і працювати разом. Тільки взаємовиручка і жертовне служіння спільній справі забезпечували урожай рису, а значить, сите життя. Цим пояснюється і сильно розвинена сюдан ісік (групова свідомість), і система іє (патріархальний сімейний уклад). Громадські інтереси – понад усе. Людина – гвинтик в складному механізмі. Якщо ти не знайшов своє місце серед людей, ти ізгой.

Саме тому старших дітей вчать бути частиною групи: «Якщо будеш так себе вести, над тобою сміятимуться». Для японця немає нічого страшнішого соціальної відчуженості, і діти швидко звикають жертвувати індивідуальними егоїстичними мотивами.

Вихователь (а вони, до речі, постійно змінюються) в дитячому садку або спеціальній підготовчій школі виконує роль не вчителя, а координатора. В арсеналі його педагогічних методів є, наприклад, делегування повноважень з нагляду за поведінкою. Даючи завдання підопічним, вихователь розбиває їх на групи, пояснюючи, що необхідно не тільки добре виконати свою частину, а й простежити за товаришами. Улюблені заняття японських малюків – командні спортивні ігри, естафети, хоровий спів.

Слідувати «законам зграї» допомагає також прихильність до матері. Адже якщо порушувати загальноприйняті норми, амае сильно засмутиться. Це ганьба не на своєму, а на її імені.

Отже, наступні 10 років життя дитина вчиться бути частиною мікрогруп, злагоджено працювати в колективі. Так формується його групова свідомість і соціальна відповідальність.

Дитина – рівня

Вважається, що до 15 років дитина практично сформувалася. Далі слідує недовгий етап бунтарства і самоідентифікації, які, втім, рідко підривають основи, закладені в попередні два періоди.

Ікудзі – незвичайна і навіть парадоксальна система виховання. По крайній мері, в нашому, європейському розумінні. Однак вона перевірена віками і допомагає ростити дисциплінованих, законослухняних громадян своєї країни.

Джерело